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少女 自慰
www.xxxx.com www.xxxx.com □黄沛怡 广东广雅中学高一（4）班 在《红楼梦》的广宽描写中，“哭态”描写独树一帜、洋洋大不雅。 高声哭号如“哭个七死八活”“哭声摇山振岳”“泼哭泼闹”，小声陨泣如“掩面涕零”“流泪难言”“自叹自泣”，泪流满面如“潸然泪下”“泪流满面”“临风挥泪”……清代红学家哈斯宝评价谈：“写哭号使东谈主心性动弹，回头一看，各类情景鱼贯而入，确切图画也画不出的。”着实，《红楼梦》中对形形色色的“哭”的描写，不仅体现了东谈主物的内表心扉，还具有相等伏击的深嗜。 哭态能很好地反应东谈主物脾性和形象身份。活着东谈主的哭态对比中，东谈主物个性更能较着呈现。 第三十三回“宝玉挨打”这一情节，便在对比中将“哭”的描写艺术线路得大书特书。王夫东谈主的哭表露出一个事实——她是封建礼教的忠实依从者。她最记忆的其实是宝玉如若被打死，她的家庭地位也会变得岌岌可危。正如《道贺》中被封建礼教压迫的祥林嫂，当丈夫和男儿死一火后，她的屋子就被收走，我方也被遣散。一场“哭”戏反应出东谈主性最淡薄、自私的一面。 贾母的“哭”则与王夫东谈主截然有异。“贾母一面话语，一面又记忆宝玉，忙进来看时，只见当天这顿打不比当年，又是闪耀，又是不满，也抱着哭个不了”。贾母是由衷爱着孙子的，况兼她是贾府地位最高者，不需要注意翼翼地依从贾政。她不需要像王夫东谈主那般打心扉牌，也毋庸记忆性位问题。是以贾母的“哭”夸耀出强势的一面，她对贾政的冷嘲热讽、以出走威胁，与王夫东谈主的顶礼跪拜、拼死保护，顿时造成较着对比。 挨打风云事后，前来窥伺的世东谈主也“哭”得各不雷同。袭东谈主看到宝玉的伤势后“咬着牙忍泪”，在身份地位的拘谨下，她能作念的仅仅沉默闪耀，这体现了她的忍受。宝钗圆滑世故，她很少裸露内心，面临宝玉的伤势，却身不由己地真情流露——“刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急速了，不觉红了脸，低下头来”。宝钗的哭态虽不如别东谈目的扬，却饱含深情。“泪好意思东谈主”黛玉最为痛心——“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，红肿的眼睛阐述黛玉哭的次数相等多，她的闪耀、痛心和不舍，有余漂泊为无声流泪，这也发扬出黛玉的敏锐、脆弱和对宝玉的一往情深。不同的“哭态”莽撞了传统旧演义“千东谈主一面，千部一腔”的窠臼，使得东谈主物形象愈加栩栩欲活，愈加典型化。 曹雪芹描写“哭”的路线也十分各种，主要有三种，即环境描写、心情描写和语言描写。 领先是环境描写。在晴雯赌气不给黛玉开门的情节中，环境描写“苍苔露冷，花径风寒”“宿鸟栖鸦”，无不烘托出黛玉“哭”的零丁与伤感，抒发了作家的轸恤之情；在元春探亲的情节中，大不雅园的糟践、贾府的重生重生背后，掩蔽着元春特地哀痛的“哭”，及她对“伴君如伴虎”活命的控诉。 再者是心情描写。在晴雯被逐出贾府、宝玉前往窥伺的情节中，面临晴雯的“哭”，作家对宝玉进行了相等详确的心情描写，既形容出了两东谈主的古道相待，同期也将贾府的活命与贫穷基层东谈主民的活命进行对比，抒发了对基层东谈主民境遇的同情。 此外还有语言描写。“贾环谈：‘我拿什么比宝玉呢？你们怕他，齐和他好，齐凌暴我不是妻子养的。’说着便哭了”，此“哭”谈出了贾环的闹心和愤慨。他并不是一时兴起而哭，而满怀众毛攒裘的怯怯与不甘。 刘鹗在《老残纪行序》中指出：“一切优秀的文学作品齐是在流泪，浸渍着述家的眼泪。”曹雪芹用“一把辛酸泪”写成此书，而书中对“哭”的描写稿用，包括了描摹东谈主物形象、展现心扉面节、长远作品主题以及示意东谈主物运谈。其中，示意东谈主物运谈是最为特殊的作用。林黛玉是曹雪芹笔下最能哭的代表，“朱颜胜东谈主多薄命”示意了她的运谈，而“明妃去时泪，洒上枝上花”和“木石前盟”等外传相呼应，齐是在示意黛玉一世愁怨、泪尽而一火的不幸。 《红楼梦》中“哭”的描写又划分有文学深嗜与社会深嗜。一方面，是以小见大、主旨较着的文学深嗜。广宽艺术手法中，《红楼梦》中描写“哭”的艺术手法独树一帜，在各式动情面节和不同文学文学中穿插的各式东谈主物悲态，描摹出好多独具个性的东谈主物形象，引发了广宽矛盾冲突，更为演义平添了一层悲催颜色；另一方面，还有具体而微、辛酸调侃的社会深嗜。曹雪芹塑造了两位造反的东谈主物代表——贾宝玉和林黛玉，用眼泪特殊了宝黛二东谈主关于封建社会婚配轨制的抵御，歌颂了他们对好意思好开脱活命的追求，在同情二东谈主悲催结局的同期，也狠恶批判了封建轨制，并托付了我方的活命理思。 《红楼梦》中有一句“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的谶语，可说是为演义定下了核表心扉基调，长远了对封建礼教的批判，同期也称赞与珍摄了个性解放与开脱活命，灵活地描写了封建社会末期表层贵族的活命景象，展现出了期间环境下的情面世态，写出了贾府战败的社会性、期间性和势必性，也为后世的创作提供了文学模仿。 （调换敦厚 刘文岩）
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